जातीयता पर विचार के दो प्रमुख स्कूल आदिमवाद और वाद्यवाद हैं। प्रकार के विपरीत के रूप में माना जाता है, आदिमवाद जातीयता को स्वाभाविक रूप से, या कम से कम व्यवस्थित रूप से समय के माध्यम से व्याख्या करता है, जबकि वाद्यवाद मुख्य रूप से तर्कसंगत, ऊपर-नीचे, शब्दों में जातीयता को मानता है।
आदिमवाद जातीयता क्या है?
आदिमवाद विचार है कि राष्ट्र या जातीय पहचान निश्चित, प्राकृतिक और प्राचीन हैं। आदिमवादियों का तर्क है कि व्यक्तियों की एक ही जातीय पहचान है जो परिवर्तन के अधीन नहीं है और जो ऐतिहासिक प्रक्रियाओं के लिए बहिर्जात है।
जातीयता में वाद्यवाद क्या है?
जातीय पहचान और जातीय संघर्ष के सिद्धांत
दूसरा दृष्टिकोण, जिसे वादक कहा जाता है, विकसित किया गया था, जो जातीयता को एक उपकरण के रूप में समझता है जिसका उपयोग व्यक्तियों और समूहों द्वारा एकजुट करने, संगठित करने और बड़े लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए आबादी को संगठित करना.
आदिमवाद रचनावाद यंत्रवाद क्या है?
25 आदिमवाद का प्रस्ताव है कि पहचान 'सामाजिक अस्तित्व के "सांस्कृतिक उपहारों" से जुड़ाव के आधार पर आधारित है। 26 वाद्यवाद का प्रस्ताव है कि पहचान एक व्यक्ति की तर्कसंगत पसंद है 27 रचनावाद का प्रस्ताव है कि पहचान एक व्यक्ति के 'सामाजिक निर्माण' का परिणाम है।
आदिमवाद और बारहमासीवाद में क्या अंतर है?
इसलिए आधुनिकतावादी दृष्टिकोण से राष्ट्र और कुछ नहीं बल्कि आधुनिक हैं। इसके विपरीत, बारहमासीवादियों का तर्क है कि राष्ट्र एक प्रकार का सामाजिक संगठन है जो अनादि काल से मानव समाज की एक विशेषता रही है। … इसलिए, आदिमवादी भी मानते हैं कि राष्ट्र पुराने हो सकते हैं
